MASJID RAYA BAITUSSALAM.COM

28/07/12

puasa juga berfungsi sebagai DETOKSIFIKASI

JAKARTA - Selama berpuasa, perut dalam kondisi kosong lebih dari 12 jam , sehingga dikhawatirkan mengganggu pencernaan . Namun , jangan khawatir , para ahli dan penelitian menunjukan, puasa baik untuk kesehatan asalkan pola makan diatur dan nutrisi seimbang . Dr. Ari Fahrial Syam SpPD , MMB dari sub bagian Gastroenterologi FKUI-RSiJPN , Cipto mangunkusumo menyatakan, puasa bagus untuk KESEHATAN pencernaan bERPUASA MERUPAKAN BAGIAN DARI TERAPI MEDIS, saat berpuasa , ada perubahan jadwal makanan dari tiga kali sehari menjadi dua kali sehari . Saat itu terjadi pengurangan asupan kalori, kata dia . Pada hari biasa, kata Ari, saat makan siang biasanya orang mengonsumsi makanan berlemak . Dengan berpuasa kebiasaan makan seperti itu berkurang . Penderita MAG yang rentan dengan gangguan pencernaan juga tidak perlu khawatir berpuasa, pasien mag akan makan lebih teratur . Sealain itu dengan shaum, akan mengendalikan diri sehingga lebih tenang dan tidak stres . Sebuah penelitian menunjukan, orang yang mengalami luka dilambung, tetapi tetap berpuasa dan minum obat memiliki tingkat kesembuhan lebih besar dibandingkan dengan tidak berpuasa . Ari menuturkan , saat berpuasa terjadi pengurangan asupan kalori . Ini menyebabkan asupan lemak, juga ikut berkurang . Asupan lemak yang berkurang akan mengurangi asupan kolesterol. “ Jika seseorang berpuasa dengan pola makan baik, seharusnya parameter laboratorium juga akan membaik”, katanya . Pakar gizi dari Persatuan Dokter Gizi Klinik Indonesia ( PDGKI )

Dr. dr. Fiastuti Witjaksono SpGK,MSC mengatakan hal yang sama. “ Menjalani puasa ramadhan sangat bermanfaat bagi saluran pencernaan, “ kata FIASTUTI . Saat puasa organ pencernaan dapat beristirahat untuk sementara waktu . Lambung yang tidak pernah beristirahat akibat makan tiga kali sehari, akhirnya dapat beristirahat selama berpuasa . Hal ini agar organ tersebut bisa bekerja lebih baik lagi setelah puasa, katanya . Saat sistem pencernaan beristirahat itulah energi tubuh menjadi lebih terarah untuk proses perbaikan-perbaikan sel dan sistem tubuh yang rusak . Namun manfaat itu tidak tercapai jika saat berbuka puasa diterapkan sistem balas dendam. Idealnya, lanjut dia , berbuka dilakukan secara bertahap . Pola makan dengan jumlah kalori secukupnya dan gizi seimbang . Beberapa penelitian seperti dikutip dari WEEKLY TRUST.COM, menyebutkan, puasa juga berfungsi sebagai DETOKSIFIKASI . DETOKSIFIKASI adalah kemampuan tubuh menetralisasi atau mengeliminasi zat-zat racun dari tubuh . Proses DETOKSIFIKASI tersebu terjadi pada , USUS BESAR, HATI, GINJAL, PARU, KLENJAR GETAH BENING, SERTA KULIT . Ketika berpuasa pada bulan ramadhan, terjadi penurunan asupan makanan atau energi . Ini menyebabkan tubuh mengerahkan cadangan energi yang ada untuk menggantikan kekurangan asupan tersebut . Lalu terjadilah suatu proses yang disebut otolistis . Otolistis ini merupakan penguraian cadangan lemak untuK diubah menjadi energi . Saat berpuasa cadangan lemak yang tertimbun akan digunakan untuk memenuhi kebutuhan energi harian . Saat bersamaan terjadi pelepasan bahan-bahan kimia yang terikat dalam lemak . Bahan kimia itu akan dibuang oleh organ –organ yang bertugas melakukan detoksifikasi . Selain itu saat berpuasa , energi yang sebelumnya untuk proses pencernaan dialihkan dalam proses metabolisme dan sistem kekebalan . Karena itu saat shaum terjadi peningkatan proses penyembuhan penyakit .

Agar puasa tetap lancar dan pencernaan tidak terganggu ada beberapa hal yang harus diperhatikan saat berbuka dan sahur .

1. Bagi penderita Mag, hindari makanan dan minuman yang banyak mengandung GAS dan terlalu banyak serat, seperti kol, sawi, nangka dan pisang ambon .

2. Hindari konsumsi makanan yang sulit dicerna saat berbuka puasa . Makanan yang sulit dicerna dapat memperlambat pengosongan lambung . Hal ini menyebabkan peningkatan peregangan dilambung dan akhirnya dapat meningkatkan asam lambung, diantaranya makanan berlemak, cokelat juga keju .

DIKUTIP DARI KORAN REPUBLIKA OLEH METHODE AL-AMBIYA, 28 JULI 2012 .

17/07/12

TAUSIAH RAMADHAN 1433 H / 2012

NO	HARI / TANGGAL	TAUSIAH RAMADHAN	JUDUL TAUSIAH

19	RABU, 08/08/12	*Ust. KH.HAZAIRIN5**	ALLAH MEMBERIKAN
			DUA JALAN
20	KAMIS, 09/08/12	Ust.BADRI ELBANTANI

21	JUM'AT, 10/08/12	Ust. MUH.AFIF	Senjata Nabi Untuk
			Membina Ummat
22	SABTU, 11/08/12	*KH.KIRMAN W. 1**	HAK DAN KEWAJIBAN
			BERTETANGGA
23	AHAD, 12/08/12	*Ust WALIYUL AMRI 4**	SYURGA DAN TINGKATANYA

24	SENIN, 13/08/12	*UST. ANIS AGUS 2**	POTENSI ZIS

25	SELASA, 14/08/12	Ust.ANSORI YA'KUB, LC	DO'A-DOA
			YANG MUSTAJAB
26	RABU, 15/08/12	*Ust. ELFA MUKHLIS,MA6**	MENGHIDUPKAN MALAM
			KETIKA ORG LAIN LELAP TIDUR
27	KAMIS, 16/08/12	SHOLEHUDDIN	JUDULNYA BEBAS

28	JUM'AT, 17/08/12	*Ust.TAOMPULI 3**	QONA'AH SEBAGAI
			SIFAT RASULULLAH
29	SABTU,18/08/2012	DR.H.ENCEP HADJAR

15/07/12

KARTU KREDIT

SEBELUM MENGANTONGI KARTU KREDIT

Ingin punya kartu kredit ? Milikilah penghasilan tetap . Lalu, buat batasan pengeluaran yang rasional . Idealnya, limit yang diajukan maksimal 50 persen dari penghasilan tetap . Pemegang kartu wajib memiliki sejumlah uang yang akan dipakai membayar utang .

Tak Cuma itu, pelajari dengan seksama, mekanisme kredit yang berlaku di bank penerbit kartu . Pahami pula tentang penghitungan bunga dan pemberlakuan suku bunga yang diterapkan bank tersebut .

Setiap bank punya mekasnisme yang berbeda . Selanjutnya cari tahu tentang konsekuensi jika tidak mampu membayar tagihan hingga lunas .

Terakhir ketahuilah pula cara menutup kartu kredit tersebut . urai perencana keuangan , PRITA GHOZI .

Sering menemukan counter kartu kredit dipusat perbelanjaan ? Jangn tergesa-gesa mengisi formulir permohonan aplikasi kartu kredit diri ditempat umum . Buatlha dibank yang memang menawarkan fasilitas ini, Lebih baik lagi jika membuat kartu di bank tempat kita menabung , kata Prita .

Pilih juga bank yang menawarkan banyak promosi bagi pemegang kartu . Poin reward ini bisa meringankan iuran tahunan yang harus dibayarkan . Prita menjelaskan kartu kredit yang hanya menawarkan potongan harga justru kurang baik . Disamping itu kesadaran akan perlunya utang juga penting untuk ditumbuhkan . Kadang kala, pemegang kartu menganggap, cukup membayar cicilan minimum saja . Padahal pembayaran minimum berarti hanya membayar bunga hutang . sementara hutang pokok tidak terbayarkan samasekali .

11/01/12

SEMOGA ANDA TETAP SUKSES DUNIA AKHIRAT

UNIT - UNIT USAHA PONDOK PESANTREN GONTOR
NO	JENIS USAHA	TAHUN BERDIRI	LOKASI
1.	PENGGILINGAN PADI	1970	Gontor
2.	Percetakan Darussalam	1986	Gontor
3.	Usaha Kesejahteraan Keluarga ( Toserba )	1986	Gontor
4.	TOKO BAHAN BANGUNAN	1988	PONOROGO
5.	TOKO BUKU LA TANSA	1989	PONOROGO
6.	TOKO PALEN 1	1990	PONOROGO
7.	KEDAI BAKSO	1990	PONOROGO
8.	FOTOKOFO DAN ALAT TULIS	1990	BAJANG
9	. APOTIK	1991	PONOROGO
10.	WARTEL	1991	GONTOR
11.	TOKO PALEN II	1994	BAJANG
12	. PABRIK ES BALOK	1996	GONTOR
13	. PUSAT PERKULAKAN	1997	GONTOR
14.	TOSERBA & GROSIR LATANSA	1997	PONOROGO
15	. KEDAI BAKSO II	1997	PONOROGO
16.	JASA ANGKUTAN	1998	GONTOR
17.	PASAR SAYUR	1998	GONTOR
18.	PENGGEMUKAN SAPI	1999	GONTO
19	. WARTEL II	1999	GONT
20	. BUDIDAYA AYAM POTONG	1999	SIMAN
21.	PENYEMBELIHAN AYAM POTONG	2003	GONTOR
22.	PENGEMASAN MAKANAN IKAN	2003	GONTOR
23.	PABRIK ROTI	2003	GONTOR
24.	KERAJINAN SANDAL	2004	GONTOR
25.	PABRIK AIR MINUM	2004	GONTOR

	SUMBER : ABDULLAH SYUKRI ZARKASY ( 2004 )
	TULIS ULANG DARI KHAERUL ROZIQIEN ELBASYARIE

PONDOK PESANTREN

WAKAF TERBAIK DI ASIA TENGGARA

Sebagian tanah wakaf yang dikelola oleh yayasan menggunakan akad bagi hasil dengan para petani , dengan ketentuan – ketentuan yang disepakati dengan memperhatikan keuntungan petani penggarap tanah wakaf tersebut dan sisanya tanah wakaf tersebut disewakan kepada petani .

Tradisi wakaf di Indonesia kebanyakan diperuntukan bagi sarana ibadah dan pendidikan, yang berupa harta tidak bergerak atau tanah . Hampir seluruh Masjid yang kita temui berdiri diatas tanah wakaf , kecuali Masjid milik pemerintah dan perusahaan . Adapun wakaf untuk pendidikan lebih banyak diperuntukan pesantren, walaupun ada yang diperuntukan sekolah, seperti halnya Muhammadaiyah mendirikan lembaga pendidikan dari TK sampai Perguruan Tinggi , diatas tanah wakaf . Demikian pula dengan pondok pesantren yang tersebar luas di Indonesia, yang sebagian besar berdiri di tanah wakaf para muhsinin . Menurut hasil penelitian Rahmat Djantika dan kawan – kawan ( tahun 1999 – 2000 ), Pondok Moderen Gontor Ponorogo , termasuk salah satu pengelola wakaf terbaik di ASIA TENGGARA . Tanah wakaf digontor yang dikelola Pesantren memiliki dua jenis pendayagunaan : Pendaya gunaan Pokok dan pendayagunaan Penunjang atau pengembangan . Sebagai pesantren, kegiatan utamanya adalah menyelenggarakan pendidikan agama dari tingkat yang paling rendah sampai Perguruan Tinggi . Sedangkan kegiatan pengembang antara lain berupa kegiatan ekonomi / bisnis yang hasilnya didayagunakan untuk kemajuan pesantren .

Pengelolaan Wakaf

Di antara syarat penting bagi sebuah lembaga untuk dapat bertahan hidup dan berkembang adalah memiliki sumberdana sendiri . sejak berdiri pada tahun 1926 , pondok Gontor berusaha untuk mandiri . Dalam memenuhi segala sarana dan prasarana, serta kebutuhan lain demi keberlangsungan proses pendidikan dan pengajaran dipesantren, maka Gontor mendirikan unit – unit usaha di atas tanah wakaf yang dikelola oleh santri maupun oleh para Guru Pesantren . Koprasi pesantren yang berada di lingkungan Pesantren dikelola oleh Santri Senior, sedangkan unit usaha yang berada diluar pesantren dikelola oleh para Guru Junior .

Pada tahun 2004 saja laba bersih kegiatan usaha Pesantren Gontor Sekitar 6 Milyar Rupiah / tahun . Adapun unit usaha yang dikelola santri antara lain Koprasi pelajar ( minimarket pesantren ) koprasi warung pelajar , fastfood, kafetaria , koprasidapur, toko obat, kios , fotokopi , kios fotografi , kios peralatan pramuka, benda pos dan jasa laundry pakaian . Sedangkan unit –unit usaha yang dikelola oleh Guru – guru pesantren hingga kini lebih dari 30 unit usaha yang bergerak dibidang pertanian , percetakan , penerbitan , perdagangan ritail , telkomunikasi , transportasi , kredit usaha tani , peternakan , Apotek , klinik dan pertokoan baik yang ada digontor pusat maupun cabang . Selain itu Gontorpun mengelola hutan di Berau , Kalimantan Timur .

Pondok Modern Gontor memiliki tanah wakaf hingga tahun 2004 seluas 320 ha , baik tanah kering maupun basah . Tanah wakaf tersebut dikelola oleh Yayasan Pemeliharaan dan Perluasan Pondok Moderen Gontor ( YPPWPM ) , yang berdiri sejak tahun 1959 . Tanah – tanah tersebut diperoleh baik melalui penerimaan maupun pembelian atau pertukaran tanah milik untuk wakaf . Tanah wakaf tersebut tidak berada di satu tempat, namun tersebar antara lain di Ponorogo , Madiun , Ngawi , Nganjuk , Kediri , trenggalek , Jombang , Jember , Banyuwangi , Magelang , Lampung dan Konawea Sultra .

Pemanfaatan tanah tersebut disesuaikan dengan sifat tanahnya . Tanah kering dijadikan lokasi pendirian sarana dan prasarana pendidikan dan pengajaran , seperti bangunan sekolah , asrama santri , perkantoran , laboratorium , perpustakaan , Masjid , balai pertemuan , fasilitas olah raga , seni dan ketrampilan , serta untuk perumahan guru , dan dosen .

Tanah kering yang tidak dijadikan untuk bangunan ditanami berbagai jenis tanaman , seperti tanaman hias , umbi – umbian , kelapa , buah –buahan dan sebagainya .

Sedangkan tanah basah diperuntukan untuk menanam padi , jagung , dan palawija . Dalam pengelolaan tanah wakaf tersebut ( YPPWPM ) dibantu oleh para pengawas yang disebut NADZIR . Para nadzir ini berasal dari daerah tempat sawah tersebut berada . Mereka bertanggung jawab kepada Yayasan wakaf dan kedua belah pihak biasa mengadakan EVALUASI bersama .

SISTEM BAGI HASIL DAN SEWA TANAH

Dalam pengelolaan tanah wakaf yang cukup luas , sebagian besar tanah wakaf yang dikelola oleh Yayasan menggunakan akad bagi hasil dengan para petani , dengan ketentuan - ketentuan yang disepakati dengan memperhatikan keuntungan petani penggarap tanah wakaf tersebut dan sisanya tanah wakaf tersebut disewakan kepada petani .

Pada tahun 2003 misalnya , selama dua kali masa tanam, sawah telah menyumbangkan total dana sekitar Rp. 428 juta , 89 persen ( Rp.347,5 juta ) berasal dari bagi hasil .

Ternyata pola bagi hasil dalam mengelola tanah wakaf dengan petani cukup menguntungkan kedua belah fihak .

Laba bersih yang didapat, sebagian dialokasikan untuk pengembangan dan pemeliharaan pesantren dan untuk kesejahteraan guru .

Guru di pondok pesantren tidak digaji dari SPP santri . Bahkan santri yang belajar digontor disubsidi oleh Pondok karena SPP yang dibayarkan tidak cukup untuk kebutuhan kegiatan belajar mengajar , perawatan dan pembangunan pesantren . Namun kekurangan tersebut ditutup dari hasil usaha yang dikelola oleh para guru dan santri .

Hampir setiap tahun Pondok Gontor menghabiskan uang 10 miliar untuk perawatan dan pembangunan, sarana dan prasarana .

Dengan managemen keuangan yang transparan dan perencanaan yang baik, pondok gontor tidak pernah berhenti untuk membangun . Tidak dipungkiri bahwa ada infak dari pengusaha , pejabat , orang tua wali murid , muhsinin dan bahkan pemerintah yang sifatnya tidak mengikat . Namun demikian prinsip kemandirian financial ini yang membantu pondok gontor untuk tetap bertahan dan bahkan terus berkembang dalam beragam situasi dan kondisi perekonomian Negara . wallahu A’lam , Bisshoaab .

Penulis Khaerul roziqien elbasyarie Indonesia, iqro al-ambiya.com atau yes is yes.com - informasi berasal dari Republika, 28 Juli 2011 .